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將臨期第四個主日
《平安之燭》
[版頭文章]
竹園堂網站管理員 [cycadmin] 於 20-Dec-2014 16:38 提供及回應 (947 閱讀)
將臨期第四個主日
《平安之燭》
將臨期第四主日燃點的蠟燭,稱為「平安之燭」,在古代時期的教會並沒有電燈,在黑暗的氛圍中,逐漸點起將臨期的四支燭光,不但帶來亮光也帶來平安和盼望。直等到聖誕節基督真光的降臨。
在路加福音1:26-38及47-55節,分別提及天使加伯列奉差到馬利亞跟前,向她宣告上帝揀選了她作懷孕誕下神子耶穌的使女,以及馬利亞在走訪以利沙伯後說出的「尊主頌」。路加福音1:31-33節加百列告訴馬利亞將要懷的兒子要從上帝承受大衛的王位,要作雅各家的王直到永遠;在51-53節「尊主頌」中馬利亞也提到救主要「用膀臂施展大能,那狂傲的......被趕散,有權柄的失位、卑賤的升高,叫饑餓的得飽美食、叫富足的空手回去。」將臨期中路加福音帶來的信息是社會性的救贖與盼望,叫人在黑暗無望的生活中存有希望,盼望有一位真誠的君王臨到世間撥亂反正,使人在受欺壓與貧窮中得著激勵與安慰。
事實上路加著作筆觸的重點也在描繪主耶穌是那位充滿人性有血有肉、對人的需要滿有憐憫關懷的人子。初期教父愛任紐就借用四活物的四個面孔描繪四個福音書耶穌不同的形像 ,其中路加福音就突顯基督人子的模樣。路加獨有記述平安夜天使向牧羊人唱出的歌聲:「在至高之處榮耀歸與上帝,在地上平安歸與祂所喜悅的人」;「平安」(Shalom)一字對希伯來人(甚至基督徒)來說是耳熟能詳的用詞,是朋友相遇彼此問安時常會用上的問候語,但原來「平安」(Shalom)這字不單有中國人「出入平安」事事暢順之意,更蘊涵「因有一位可信任的君王管治社會而帶來百姓安居樂業」的意思。

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